文\图 海南日报记者 陈耿 通讯员 岑明道
编者按
清代中期以后，在海南出现并盛行全岛的“宾兴”文化现象，不但是对先秦古礼的追寻和弘扬，更是琼州民俗注重德行和重视教育的具体表现。
“宾兴”一词，最早见于《周礼》：“大司徒以乡三物教万民而宾兴之。”“三物”指“六徳”(智、仁、圣、义、忠、和)、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤)和“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，每三年大比一次，由“乡大夫”考察民众的德、行、道、艺，“兴贤能”，“以礼宾之”，推举出贤者和能者，设宴席款待，然后向周王报送，使他们成为邦国治理的人才。这是“宾兴”的肇始。
科举时代琼州的“宾兴”，早已不是最初意义上的推举——“乡举”，尽管也看重读书人的道德品行，但更多是从财力上对贫寒学子的直接襄助和对优秀士子的褒扬奖励。
“本村穷乡僻壤，或凶年坐叹，枵腹艰以穷经，或终窭兴叹，有志无由上达。既不能成于家塾，何以进之党庠？此非地气之衰，实人力所未至也。岁在庚午，始创举宾兴……”海口市龙华区龙桥镇昌荣村的“昌荣宾兴”石碑，刻于清代同治十二年(1873年)，通读全文，得知从1870年开始，村中邓、王二姓父兄先后历时4年，募捐到二十万九千文钱，用以资助村中各类学子，重点扶持跨海参加乡试和赴京应考会试者。
如今，在国家历史文化名城海口市区以南的羊山地区古村落中，还存留着一定数量的“宾兴”古碑，目前发现的已有15座之多，默默讲述着先民集资、生息，用于扶贫、奖优的故事。
文献资料显示，“宾兴”现象曾在100多年间遍及海南岛各州县。今天，海南不少乡村或姓氏建立的助学和奖学基金会，正是“宾兴”助学之举的影子。
琼山县令汪垕
推行仿古“宾兴”之典
1774年的乾隆甲午科乡试，琼州有7人中举，琼山占了3名，时任琼山县令、浙江桐乡贡生汪垕感慨文风之盛，看到学子们奋发向上，顾念他们渡海赶考维艰，便想“仿古宾兴之典”，只是一时未能实现。
后来的某日，绅士王时宇、丘士佳、郑宗汉、符诗等人上门拜访汪垕，称县里原有一块官田，是雍正十年(1732年)士民捐置，租金用以州府五年文书编审等开支，现在既然已经归到琼山县名下，请将此田拨作宾兴。
汪垕查阅档案后，准允此事运作，并让公众推举经理之人，绅士、县人都推荐《四库全书》编修吴典的父亲吴位和等6人轮流执掌，管理每年的田租，积蓄三年，帮助更多士子渡海考试。
1776年春天，有感于初心实现，此举有利于琼人，且在当地士绅勒石纪念的请求下，汪垕欣然写下了一篇《琼山宾兴田租碑记》。这是迄今为止找到的最早的有关琼州宾兴的文献资料。
据碑阴的文字，宾兴田租除了资助到省里参加乡试的学子外，每年从县学进入府学读书的文武诸生和岁试第一名者，也能得到嘉奖。
琼山的宾兴之举，后来在琼州府得到推行。从道光二十八年(1848年)，琼州郡守林鸿年、琼山县令刘斯增、乐会知县刘典臣、琼州府学教授莫琼林、琼台书院山长云茂琦和杨文熙、雁峰书院掌教蔡藩和丘对勤等人同立的《文会试宾兴碑》，可以遥想当年官方对此的重视。
咸丰四年(1854年)，分巡雷琼兵备道黄宗汉捐出廉俸，与琼州知府再次筹款，设立宾兴专项资金，“专为文举人及拔优贡生公车而设，另项不得动支”，并重新刊行资金使用细则。
