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这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星。
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七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之。
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燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。
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旧时习俗,在七夕前几天先在小木板上敷一层土播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样。
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因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。
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七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。一方面蔑视晒书习俗,另一方面夸耀自己腹中才学。
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磨喝乐是旧时民间七夕儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封潘楼街东宋门外瓦子、北门外皆卖磨喝乐。
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“拜织女”纯是少女、少妇们的事。举行的仪式是月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子)等祭品。
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俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。
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七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。
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广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式,表示与姑娘节离别之意。
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染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,许多地区年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽,而且对未婚女子,可尽快找到如意郎君。
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妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。而散文名家琦君(浙江籍)也提到其母与叔婆等女眷都在七夕沐发。这项习俗大约和七夕“圣水”信仰有关。
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陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑。
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闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。