文\海南日报记者 邱江华

　　一阵密集的锣鼓声“咚咚”敲响，海口市美兰区三江镇瞬间热闹起来，来自四面八方的村民们聚拢在一起，吆喝着：“好戏来了！”虎舞表演，他们百看不腻，越看越有味。

　　只见虎舞队队员们有的身穿旧时兵勇服装，手持各类兵器，有的扮成“老虎”，威风凛凛。锣鼓声中，他们或翻腾跳跃、或摇旗布阵，精彩绝伦的表演引得村民们连连拍掌叫好，场面颇为壮观热闹。

　　年过五旬的道学村村民王统平是“虎头”，一场表演下来，他非常投入。谢幕后，王统平摘下了厚重的虎头道具，细细密密的汗珠沿着他两颊流下，他大口喘着粗气。“只要有人看，我就会一直演”，王统平说，虎舞他从小跳到大，心中的热爱丝毫未减。

　　藏于深村的民间奇葩

　　逢年过节，大街小巷总能看到有人舞狮、舞龙以助兴，却很少看到虎舞的。实际上，在海口市美兰区三江镇周边农村，存在着多支由村民自发组建而成的虎舞队，他们犹如藏于民间的一朵奇葩，在村外鲜有人知，在村内却大放光彩，村民们世代相传且引以为豪。

　　关于虎舞，《古氏南迁》一书中有记载：“祖上自中原南迁，越南海而入，历尽艰辛，难险谁知？千里奔波，粮尽物耗，独有传世盛物虎头，雨淋日晒，随众翻山越岭，虎舞觅食，斗虎擂台，谁能分真假焉！”

　　海南虎舞，贴着农耕历史的标签，从明代中期起由中原传入，落脚于三江镇的灵秀水土上，在民间自发的单行线上默默前行了300多年。在琼北地区，流传着“三江鼓，罗梧虎”之说，可见海口市美兰区三江镇虎舞名气之大，其中罗梧村为甚。

　　王统平所在的道学村，也组建了一支虎舞队，称道学郡。王统平介绍，虎舞队是三江镇村民为纪念民族英雄冼夫人而组建的，同时也有为各家各户祈祷五谷丰收、人畜平安、生意兴隆、顺心顺意之意。每年“军坡”节，是虎舞演出的高峰期，届时虎舞队将环村巡演，十分热闹。

　　一支虎舞队包含“老虎”、锣鼓手、吹号手、土地公、土地婆等约30人，村里上到耄耋老人，下到几岁稚童，男女老少皆可上阵表演。表演内容大致分为布阵、开场、单人表演、双人对打、人虎共舞等。伴着锣鼓声与号角声，只见两只黄色斑纹的“老虎”一会儿相互争斗，或凌空扑咬或就地翻腾；一会儿又友好相处，或互相舔舐或嬉戏打闹。一旁的土地公、土地婆以滑稽动作辅之秧歌舞舞步……

　　有人扮虎，也有人扮打虎。一名身着黄袍、手持利剑的少女出现在虎队前，剑锋呼啸，舞得行云流水。演毕，一名手持钢叉的青年上场，将手中的武器挥舞得风生水起，犹如古代即将出征的士兵……虎舞表演场景之丰富，很多是平常所见的舞狮、舞龙所缺少的。

　　八旬老人一生痴爱

　　海南日报记者在三江镇采访时，所到之村，谈及虎舞，村民们都不约而同地表示：“如果很长时间没看虎舞表演，就感觉生活少了点什么。”可见虎舞已成为当地村庄民间自发约定而成的传统习俗代代相传，镌刻进生活里。

　　至于什么时间开始学虎舞、跳了多长时间，王统平已经记不清了。“反正印象中，村民们在田间地头劳作之余，即使手中没有道具，也要舞动练习一番，使得虎舞技艺从没间停。小孩子们也不会刻意练习，觉得好玩就跟在(虎舞)队伍后面模仿。”王统平笑着说，“年复一年，半辈子过去了，我也成了道学村虎舞队队长。”

　　“罗梧村还有一位八旬左右的老人叫冯尔训，对虎舞可谓是一生痴爱。”三江镇文化站站长郑声裕感慨道，但当记者提出采访请求时，他却静默良久后轻轻地说：“可惜啊，冯老已经不在了。”

　　冯尔训曾是罗梧村虎舞队的领头人，在村中享有极高的威望。而这种威信与号召力，源自他对虎舞的专业与坚守。斯人已逝，但记者从村民们的讲述中，仍感受到了冯老生前对虎舞的一腔热爱——

　　冯尔训从小就与虎舞结缘，小时候看大人训练表演，他就跟着学，尽管长大后参加工作没时间参加虎舞队，但许多动作套路他都熟记在心。退休后，他放弃在城市里优渥的生活条件，返回村里居住。一辈子学舞、跳舞，他自然而然地成为了村里虎舞队的领头人。

　　上世纪60年代，那时候全国大多城市动物园还没有东北虎，冯尔训为了让虎舞表演更传神，他特意去了东北虎的原产地黑龙江牡丹江市。他连续两天蹲点动物园，在没有相机的情况下，细心记下老虎的外形外貌，并仔细观察老虎的动作特点，尤其是看到几只老虎跳跃争斗时的场景，他按捺不住激动的情绪，竟在原地模仿老虎的动作跳起来，让在一旁观看的游客颇为不解。

　　回到家乡后，冯尔训赶紧召集队员，将自己学到的“老虎绝招”传授给他们。此后，不论冯尔训外出到哪个城市，进动物园看老虎成了他必不可少的安排。

　　传承还需多方合力

　　如今，虎舞已成为三江镇过年过节的一项群众表演节目，虎头大多由经验老道的村民制作，非常逼真。虎舞队也形成规模，有专门的服装、道具、演员，还有自己一套表演动作和规矩。2009年，海南虎舞入选海南省级非物质文化遗产名录。

　　历经百年，海南虎舞表演从蹒跚学步到集武术、舞蹈、音乐于一体，融入了多少民间艺人的智慧与汗水，作为原生态的民间舞种，它只在特定的环境中偶露“峥嵘”，其表演艺术虽不尽善美，但正因为这一分“粗糙”和“原生态”，而多出几分厚重。

　　不过，事物的发展往往具有双面性，与大多民间艺术一样，海南虎舞在峥嵘发展的同时，也存在诸多问题。比如三江镇虎舞队每年表演的时间集中在春节和冼夫人文化节前后，表演次数不多，且参与演出的人员获得的收入不高。

　　“虎舞队成员要么外出打工谋生，要么忙农活，这就导致了人员流失严重。”王统平以道学郡虎舞队为例告诉记者，该队过去跳虎舞的队员约30人左右，而目前仅剩十几人，如果不是热爱虎舞表演，很难坚持下来。

　　海南虎舞海口市级非遗传承人王亚存说：“虽然现在虎舞队已具备规模，但演员们少有经过专业培训的，虎舞的各种动作、技巧基本靠口授和行为传承，缺乏一些文字记载。这都是亟待重视的问题。”

　　王亚存表示，希望政府有关部门继续加大对虎舞的扶持力度和宣传力度，增加表演次数，让更多人了解虎舞。在传承方面，可以学习公仔戏、琼剧的传承方式，开设虎舞培训班，吸引更多人参加。此外，在寒暑假开设免费兴趣班，推动虎舞走进小学和中学。

　　同时，建议通过政府主导，建设更多虎舞非遗文化项目排练场所，对演出服装和道具进行适当升级完善。旅文部门可牵头组织虎舞演出队伍与舞龙、舞狮等项目传承人进行交流，让虎舞这门传统民间艺术焕发出新的生机。

　　“虎舞应该是要走出三江，走出海南，走出中国的。”王亚存坚定地说。

　　本版图片由受访者提供