任有史笔追循吏

　　已成啸咏山水间

　　宦游五年后，张子翼将父亲接到陆川奉养，得享天伦之乐。张父仁慈好施，和儿子说起广西天气湿热，在这样的气候下，每看到那些“亵于狱、役于官”的囚犯、苦役常口渴难耐，就于心不忍。于是，张子翼捐出自己的俸禄，置田给人耕种，使其供给每年的茶役。又在监房门口置了一口井、一座亭。这样，除了衙门的众差役，服刑的、服役的、沾了官司的，都可以在亭内饮茶，一解干渴。《张事轩摘稿》存《热水亭》诗：“列岫层悬戟，温泉决溜渠。山川潴异气，天地此洪炉。溥博心源阔，炎凉世味殊。冱寒堪煖浴，万里慰征途。”(溥博：周遍广远。冱寒：极为寒冷。)燠热中得饮粗茶一杯，是惠政，亦是仁道，或可慰藉山高水远的人生苦旅。

　　“长官置吏，本以为民。”(《赠赵三山荣奖序》)地方官吏要注重对政令刚柔宽缓的把握，这与民生福祉休戚相关：“夫吏治惟令于民最亲且重，亦最剧且艰。大抵长于操守者，才猷或疏，锐于精明者，浑厚则少。”(《送张古濠谢政荣归序》)张子翼称，自己平日吃食取自民脂民膏，设亭供茶只是给百姓的小恩小惠。假使自己为政有害于民，那设一百个茶水亭也无济于事；假使无害于民，提供茶水这种小事不过是细枝末节罢了！“亭乎亭乎，当不能掩尔百姓矣”(《茶水亭记》)，不能因为一点政绩工程就忽视百姓的真正需求。

　　张子翼宦游所至，口碑载道。后因忤于时政而罢官，挂冠拂衣，归田教子。其子张绍初在父亲的悉心教导下，学业有成，后官至贵阳同知。张子翼以子赠承德郎，妻追赠安人。万历年间，张绍初卸任后迁居琼山南部的嘉乐湖村；康熙年间，第三代张震蕃于此地曾建陆川公祠，仰承祖望，兴教办学。可谓名副其实地踵事增华、长传家风了！

　　王弘诲(1541—1617，定安进士，南京礼部尚书)与张子翼是姻亲，在为《张事轩摘稿》写的序言中称：“其于一切世味，泊如也。所谓慕经世而未究其施，希出世而不离乎其俗者，殆几也。”大意是说，张子翼归隐后甘于淡泊，像他这样无论在官还是居家都能泰然自若的人可不多啊！正如张子翼给友人的一篇序言中所说的：“达人大观，无施不可，隐显果有二哉？”(《送张古濠谢政荣归序》)。大意是：通达之人，没有什么不能干成的，出仕与退隐又有什么不同呢？

　　文如其人。王弘诲这样评价张子翼的诗歌：登仕以前接丘濬文风，豪迈跌宕、超况不矜，有经世谋略；归田以后远承白玉蟾气度，澹雅优游，潇洒不忧，有出世之风。而张子翼的诗歌并不是蹈袭前人，而是能“随境寓情”，炼词、立意、音韵等都有独特的艺术魅力。(王弘诲《张事轩摘稿序》：“其气昌，故其词雄；其思深，故其旨远；其识趣峻洁，故其音节清亮而和平。”)

　　张子翼退隐后除葛布野服、啸歌山川外，还与海瑞、王弘诲等人常有诗简往来。隆庆二年(1568年)春月，王弘诲北上进京，张子翼与他饯别于江亭。觞咏之间，有诗曰：“三秋物候惟双鲤，五柳吟身已二毛。”(《江亭饯别四首送太史王忠铭北上·其四》)。天地虽大，眼中惟见渔歌闲趣。他已过不惑之年，以追慕 “五柳先生”陶渊明而悠然自适。王弘诲到京后，和诗中有“中散知君疏懒甚，可能书札寄山涛”句(中散：王弘诲自称)，变相“吐槽”亲家最近没给他寄信。若不是真挚的厚谊深情，或许后人难见张子翼那些信笔而成却功力深厚的雄文漫稿了。(张意薇)